viernes, 30 de abril de 2010

Filosofía Política: Política de la Liberación y Enrique Dussel

El 18 de abril de 2010 escribí sobre la propuesta teórica-filosófica de Enrique Dussel y la Ética de la Liberación. Nuevamente, comparto con ustedes algunas premisas y propuestas principales, esta vez, de otra de sus grandes obras titulada Política de la Liberación, historia mundial y crítica, la cual fue utilizada por el autor, como referencia, para abordar su ponencia en la Escuela de Derecho de la Universida de Puerto Rico, el 17 de abril de 2010.

"En este relato nos proponemos, de manera parcial, inicial, indicativa o como un proyecto para varias generaciones por venir, de-struir- en el sentido aproximado al heideggeriano-, exponer una posible historia de la política, la historia de los pueblos, que son los actores políticos, y el pensamiento o la filosofía política que los ha inspirado. Por lo general estas historias, aun las más afamadas y recientes, siguen dentro de ciertos marcos que las limitan. Romper estos marcos, aunque propedéuticamente, es el propósito primero, frontal de esta historia. Los límites que deseamos romper, de-struir, de-construir, para formular un relato sobre nuevas bases, es decir, des-estructurar para componer el relato desde otro paradigma histórico, son los siguientes: ..." (p.11)

"Un sexto límite lo constituye el colonialismo teórico, mental, de las filosofías políticas de los países periféricos (la otra cara del eurocentrismo de los países geopolíticamente centrales), que leen e interpretan por lo general, con excepciones, las obras de la Modernidad política europea desde la territorialidad postcolonial, dentro de la problemática de los filósofos del centro (H. Arendt, J. Rawls, J. Habermas, etc.), sin advertir la visión metropolitana de esta hermenéutica, y no desplegado, como filósofos "localizados" en el mundo postcolonial, una lectura crítica de la metrópolis colonial. No han llegado al "giro descolonizador". Es frecuentemente una filosofía política colonizada, como dirían F. Fanon o A. Memmi.

Un séptimo límite, y no el menor, que intentaremos superar los latinoamericanos, es el no incluir a América Latina en la Modernidad desde sus orígenes, ya que ha sido participante principal de la historia mundial de la política moderna (aportando, por ejemplo, con su plata el primer dinero mundial, y con su crítica a la conquista la primera filosofía moderna propiamente dicha). Para ello habría que redefinir el inicio de la Modernidad. Sería necesario introducir a España y Portugal desde la invasión de América en 1492, en la Modernidad. Con esto España quedaría redefinida como el primer Estado "moderno", y América Latina, desde la conquista, sería el primer territorio colonial de la indicada Modernidad. Moderna, entonces, en tanto que es la "otra cara" bárbara que la Modernidad necesita para su definición. Si esto fuera así, los filósofos españoles y portugueses y los primeros grandes pensadores latinoamericanos del siglo XVI deberían ser considerados como el inicio de la filosofía de la Modernidad. Antes que Descartes o Spinoza, debe considerarse en la historia de la filosofía moderna a un Bartolomé de Las Casas, Ginés de Sepúlveda, Francisco de Vitoria o a un Francisco Suárez. Ellos serían los primeros filósofos políticos modernos, antes que Bodin, Hobbes o Locke. Hay que aprender a descubrir nuevas preguntas para encontrar nuevas respuestas. Será la ardua tarea de las próximas generaciones latinoamericanas que cultiven la filosofía política.

Y todo esto cobra especial relevancia por la importancia que los grupos latinos o hispanos tienen hoy en la política interna del Imperio norteamericano. La alianza teórica-estratégica entre los filósofos latinoamericanos y los latinos en Estados Unidos tiene en la actualidad una significación política práctica convergente. El "giro descolonizador" es una novedad histórica-filosófica mundial.

Desearíamos que no se leyera esta historia simplemente como un relato más, informativo de muchas posiciones teóricas innovadoramente interpretadas. Sería necesario leerla más bien como un contra-relato, como un relato de una tradición anti-tradicional. Como un buscar lo no dicho, ya que "lo dicho, dicho está" y no es saludable repetirlo. "El decir -con E.Lévinas- dela corporalidad sufriente de nuestros pueblos es el punto de partida.

Este largo camino, que nos ha llevado años para expresarlo, y una vida entera para comenzar a descubrir estas hipótesis contra-fácticas, espero sea emprendido críticamente por las nuevas, por las futuras generaciones latinoamericanas de intelectuales y políticos cuya pasión consista en estudiar lo no investigado, descubrir lo oculto... desde el dolor de las oprimidas y los oprimidos, de las excluidas y los excluidos, de las condenadas y los "condenados de la Tierra" y de la historia." (p.12-13)

jueves, 29 de abril de 2010

Video de artistas en apoyo a universitarios en Concierto Que Vivan l@s Estudiantes

Este video fue presentado por el cantante Calle 13 (René Pérez) en el concierto QUE VIVAN L@S ESTUDIANTES llevado a cabo ayer, miércoles, 28 de abril de 2010, en el Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico. Este video recopila el sentir de varios artistas internacionales conforme a la actual huelga en la Universidad de Puerto Rico, y el tema de la educación, éste no como un privilegio sino como un derecho.

Artistas que aparecen en el video: Bebe (España), Andrés Calamaro (Argentina), Kevin Johansen, Juanes, Vicentico (Los Fabulosos Cadillacs), Alejandro Sanz, Carlos Delgado, Rubén Blades y Ricky Martin.

VIDEO OFICIAL de artistas en apoyo a estudiantes de la Universidad de Puerto Rico


miércoles, 28 de abril de 2010

Derechos de Futuras Generaciones: Educación y Medioambiente



Por vía discursiva se lee y escucha el reclamo de la comunidad universitaria en torno al derecho a la educación. No obstante, es importantísimo comprender la magnitud de este reclamo, pues es uno que algunos utilizan, de manera inversa, para alegar una violación a su derecho de poder estudiar, que según las expresiones del gobernador de Puerto Rico, ha sido coartado por un "minúsculo grupo" de estudiantes de la Universidad de Puerto Rico, y que a su vez, carecen de solidaridad. (Estas expresiones fueron parte del mensaje sobre el presupuesto para el próximo año fiscal, el lunes 26 de abril de 2010.)

Ciertamente, las expresiones del gobernador y su discurso discriminatorio sobre minorías termina siendo totalmente desacertado, pues ha sido más que evidente la solidaridad de miles de ciudadanos y ciudadanas puertorriqueñas que apoyan la huelga y a los estudiantes de la Universidad de Puerto Rico. Las bocinas de los carros al pasar por la Universidad, los suministros y comida que traen a los portones, las expresiones públicas de varios artistas famosos en apoyo a la huelga, las reiteradas expresiones de felicitación por parte de la prensa, la unión de varias asociaciones y organizaciones a la lucha del movimiento estudiantil, las manifestaciones diarias frente al portón principal del Recinto, la solidaridad de los otros Recintos del Sistema UPR (mediante paro o huelga), INCLUSIVE la felicitación en corte abierta del Juez Negrón del Tribunal de Primera Instancia de San Juan a compañeros estudiantes de Derecho al dar cátedra defendiendo la Universidad de Puerto Rico, la Educación Pública y los Derechos Constitucionales de los estudiantes a la libre expresión y a la libertad de asociación, son sólo algunas de las múltiples muestras de solidaridad y apoyo a la huelga y a los estudiantes de la UPR.
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Es imprescindible recordar que uno de los reclamos principales que acompaña el derecho a la educación es la lucha por una educación de calidad y accesible para futuras generaciones. Debemos recordar que además de la educación, existen derechos que son fundamentales para la vida de todo ser humano y de las futuras generaciones. Existen derechos que si no se salvaguardan ahora, pudieran quedar severamente afectados en el futuro para el disfrute de nuestras hijas e hijos. El derecho al medioambiente es uno de ellos. Se ha reconocido internacionalmente, la importancia del derecho al medioambiente. Se reconoce que "Para que las generaciones futuras puedan disfrutar de la riqueza de los ecosistemas de la Tierra, las generaciones actuales deben luchar en pro del desarrollo sostenible y preservar las condiciones de la vida y, especialmente, la calidad e integridad del medio ambiente." (artículo 5i de Declaración UNESCO). Además, el principio 21 de la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Medioambiente y Desarrollo reunida en Río de Janeiro en junio de 1992 proclama: "La creatividad, los ideales y el valor de la juventud del mundo debe ser movilizado para forjar una alianza mundial para alcanzar el desarrollo sostenible y asegurar un futuro mejor para todos."

Nuevamente, se establece en ámbitos del Derecho Internacional la importancia del derecho al medioambiente para futuras generaciones y, más aún, enfatiza la importancia del rol de la juventud en ser promovente de dicho derecho. De manera análoga, el reclamo de la juventud universitaria ha sido uno similar al del derecho al medioambiente: la lucha por un derecho a la educación para futuras generaciones. La Declaración sobre las Responsabilidades de las Generaciones Actuales para con las Generaciones Futuras adoptada el 12 de noviembre de 1997 por la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) proclama en sus artículo 1 y 7 "Las generaciones actuales tienen la responsabilidad de garantizar la plena salvaguardia de las necesidades y los intereses de las generaciones presentes y futuras. La educación es un instrumento importante para el desarrollo de los seres humanos y las sociedades. Debe utilizarse para fomentar la paz, la justicia, el entendimiento, la tolerancia, la igualdad en beneficio de las generaciones actuales y futuras."
Recordemos que existen unos derechos que hay que defender en la actualidad para beneficio y disfrute de futuras generaciones. Más que una lucha cualquiera, es NUESTRA RESPONSABILIDAD, NUESTRO DEBER. Existen muchas razones para defender la Universidad de Puerto Rico, ésta sin duda, es una de ellas.

martes, 27 de abril de 2010

Concierto: QUE VIVAN LOS Y LAS ESTUDIANTES!

Mañana miércoles, 28 de abril de 2010, se llevará acabo el concierto Que vivan l@s estudiantes! en el Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico. El concierto está pautado para comenzar a la 1pm y culminar a la 1am. Serán 12 horas en donde la música y el arte servirán como instrumento de solidaridad al movimiento estudiantil, el cual con mucho amor, rigor e invaluable esfuerzo continua la lucha y la resistencia pacífica mediante una huelga indefinida en el Recinto de Río Piedras. Recordemos que la huelga indefinida ha sido el mecanismo utilizado (luego de agotar recursos y métodos de lucha) por los estudiantes como consecuencia del millonario déficit presupuestario (anunciado por el gobernador de Puerto Rico) que afectará de manera adversa a toda la comunidad universitaria y a todos los recintos que componen el sistema de la UPR; y la negativa de la Administración universitaria en llevar a acabo un proceso democrático de diálogo en donde sea toda la comunidad universitaria partícipe en la toma de decisiones que afectarían a todos y a todas.

Entre los artistas confirmados que participarán en el concierto se encuentran Calle 13, Danny Rivera, Andy Montañez, Haciendo Punto en Otro Son, Velcro, Muchos Cuerpos, Gamaliel, Trafico Pesado, Intifada, SieteNueve, Taller de Utopias, Rayos Gama, Mima,Viento de Agua, Mikie Rivera, Fernandito Ferrer, El Topo, Tito Auger, Aiz 731, Velcro, Radio Pirata,Tepeu, Yeva, Dj Cell, EA Flow, Plena Libre, Cultura Profética, Macabeo, Calle 13 y muchos más.

Será un evento cumbre en la historia del país. En honor a una lucha noble por presentes y futuras generaciones para que puedan disfrutar de una educación pública superior de excelencia y accesible para todos, mi solidaridad siempre!

lunes, 26 de abril de 2010

Actividad sobre Políticas Públicas y Derecho Ambiental


La profesora Érika Fontanez Torres, catedrática de la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico, ofrecerá una charla sobre Políticas Públicas y el Derecho Ambiental el jueves, 29 de abril de 2010, a las 10am, en la Fundación Luis Muñoz Marín en Trujillo Alto, PR.

"El Derecho Ambiental entraña principalmente premisas de carácter estructural: sobre la sociedad a la que aspiramos, sobre la concepción del individuo y su colectividad, sobre la Justicia, la Democracia, la Libertad y la Igualdad. ¿Cuáles son estas premisas? ¿Acaso conviene repensarlas o cuestionarlas? Son algunas de las preguntas ha discutirse en esta charla."


sábado, 24 de abril de 2010

Policía Estatal de Puerto Rico impide entrada a estudiantes y a su representante legal a la UPR- 23 de abril de 2010

Este video evidencia cómo la Unidad de Operaciones Tácticas (Fuerza de Choque) de la Polícia de Puerto Rico impide la entrada a estudiantes y a su representante legal a entrar a la Universidad, luego de que se emitiera una orden judicial del Juez Negrón del Tribunal de San Juan requiriendo el acceso a estudiantes e investigadores a través de los portones del Recinto de Río Piedras. Las alegaciones por parte de la Administración universitaria de que los estudiantes son quienes impiden el acceso a la Universidad se descartan totalmente a través de este video, que claramente expone como es la Policía el protagonista de la violencia, coartando derechos constitucionales e ignorando lo establecido en una orden judicial.

miércoles, 21 de abril de 2010

Presupuesto: Valor Público v. Valor Financiero

Resulta preocupante la manera en que se analiza y se toman decisiones relacionadas al presupuesto del país y la Universidad de Puerto Rico. Bajo el supuesto de mejorar o estabilizar las finanzas, se limita de manera exclusiva y prioritaria el análisis sobre el presupuesto a valores estrictamente financieros. Persiste, entonces, la idea y manera de administrar el país y las instituciones públicas a base, fundamentalmente, de una racionalización que promueve rigurosos análisis de costo-beneficio que desembocan en la reducción de gasto público, éste como factor determinante y causante de toda la crisis. Al ser así, se evade un análisis más abarcador que considere, como parte esencial del estudio viabilizador sobre el presupuesto, el valor público o social. Al excluir este valor al momento de tomar las determinaciones relacionadas al presupuesto, se incurre en una deformación y desarticulación total del propósito de gobernar un país en representación de millones de ciudadanos y ciudadanas: promover la calidad de vida a través de la sana administración de lo público (lo del pueblo).

El martes, 20 de abril de 2010, en una conferencia sobre el tema de Alianzas Público-Privadas en la Educación, una de las conferenciantes, Yolanda Cordero Ph. D, quien trabajó en la Oficina de Gerencia y Presupuesto del Gobierno de Puerto Rico y trabaja actualmente en la Escuela de Administración Pública de la Universidad de Puerto Rico, indicaba que en Inglaterra, bajo la administración de Margaret Thatcher, de 1979 a 1990, se llevó a cabo un intenso proceso de privatización que logró reducir significativamente el gasto público, no obstante, la calidad de vida de los ciudadanos y ciudadanas no aumentó.

¿Qué, entonces, resultaría mejor para un país: "estabilizar" las finanzas, como agenda gubernamental principal, o fomentar y mejorar la calidad de vida de las personas? Ante esta disyuntiva, algunas personas escogerían una u otra, o pudieran entender que ambas convergen entre sí. Parecería ser evidente, que entre la administración de Thatcher en Inglaterra y el panorama análogo a la política pública implementada en Puerto Rico para mejorar las finanzas del país y reducir el gasto público como agenda prioritaria (por ejemplo, la Ley especial declarando estado de emergencia fiscal y estableciendo plan de estabilización fiscal para salvar el crédito de Puerto Rico, o mejor conocida como Ley 7, y la Ley de alianzas público-privadas) se invisibilizan posibles políticas y medidas que fomenten verdaderamente la calidad de vida de las personas y, a su vez, la calidad en las instituciones, como la Universidad de Puerto Rico.

Al abordar su ponencia, la Dra. Cordero, presentó un análisis estadístico que indicaba que el 98% de las aportaciones de estudios e investigaciones al país provienen de la Universidad de Puerto Rico. Este dato, que contribuye enormemente al desarrollo y mejoramiento social (y, a su vez, a uno económico, político y cultural) del país, está constituido en la clasificación valorativa de lo público o social, lo cual, en un análisis gubernamental estrictamente financiero, no tiene cabida. Entre otras estadísticas mencionadas, se encontraba el porciento de personas que son admitidas y logran graduarse de instituciones de educación superior. Resultó que la Universidad de Puerto Rico sobrepasó los porcentajes en comparación con otras universidades privadas. Estos datos constituyen valor público/social y tienen el efecto directo e indirecto de fomentar una mejor calidad de vida para todos los puertorriqueños y puertorriqueñas. Sin duda, estas estadísticas demuestran el nivel académico superior de esta institución pública (UPR) frente a otras instituciones privadas de educación superior, contrario a la premisa y política pública de la actual administración de que lo privado es mejor y más eficiente.

Al momento de establecer política pública o tomar determinaciones que afecten a la sociedad puertorriqueña y a sus instituciones, no basta meramente con estrictos análisis financieros. Si quienes administran le confieren mayor valor a lo financiero que a lo social/público, aumentará significativamente la desigualdad, la inaccesibilidad a foros y servicios públicos, disminuirá la calidad de vida y se deteriorará el funcionamiento de instituciones públicas de gran importancia para el pueblo puertorriqueño como lo es la Universidad de Puerto Rico, pilar en el desarrollo de conocimiento, del enriquecimiento cultural y científico, promovente de justicia social, y generador de excelentes profesionales.

Si pensaramos que la aprobación de la Ley 7 ha sido un factor determinante para aliviar el crédito de Puerto Rico, pero el efecto de los despidos masivos y los recortes presupuestarios a tenido una consecuencia detrimental en la calidad de vida de las y los puertorriqueños, en los servicios públicos, en la economía local, en el funcionamiento, calidad y accesibilidad de instituciones públicas como la Universidad de Puerto Rico, entre otros, ¿Qué valor, entonces, debería prevalecer al momento de administrar un país? ¿Es beneficioso tomar determinaciones de presupuesto y de política pública a base de valores financieros principalmente? ¿Debe ser el valor público/social parte fundamental en los análisis de presupuesto gubernamental por ser vital en la producción de una verdadera calidad de vida?

lunes, 19 de abril de 2010

Jueves de Río Piedras y del Planeta Tierra

Comparto con ustedes el Comunicado de Prensa enviado por Carmen Correa, portavoz y coordinadora del Programa CAUCE, otro gran proyecto que forma parte del Programa PRO BONO de la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico y parte vital para el mejoramiento, integración y desarrollo de Río Piedras.

JUEVES DE RÍO PIEDRAS Y DEL PLANETA TIERRA

El próximo jueves 22 de abril a partir de las 3 PM se celebrará el cuarto “Jueves de Río Piedras” en la Avenida Ponce de León de Río Piedras y calles aledañas. (Ver el programa adjunto) La actividad se une a la celebración de Día del Planeta Tierra alrededor del mundo. El Jueves de Río Piedras se celebra en la noche del segundo día del paro decretado por el Consejo General de Estudiantes del Recinto de Río Piedras.

El Jueves de Río Piedras incluye presentaciones y conciertos en torno al Día del Planeta Tierra. La Pizzeria Il Carreto presenta Artistas por el Ambiente desde las 3 pm hasta la medianoche, incluyendo un Ecomercado/Agroferia Artesanal, una exposición de máscaras de Pedro Adorno, una exposición en homenaje póstumo a la escultora Chezelle Torres, videos de temas ambientales y música en vivo. El grupo Artistas por el Karso ofrecerá una conferencia de prensa también en Il Carreto. En La Chiwinha, Wilma Ríos ofrecerá la charla “Nuestros Ríos” coauspiciada por ADAPRI (Asociación de Acampadores de Puerto Rico). El Sierra Club presentará un video sobre la gestión ambiental del capítulo de Puerto Rico desde su fundación hace cinco años.

La coyuntura universitaria será el tema de discusión en un foro en el Sindicato Puertorriqueño de Trabajadores con la participación de dos miembros de la Junta de Síndicos de la UPR, los profesores Marta Bustillo y Waldemiro Vélez y dos líderes estudiantiles, Gabriela Quijano e Ian Camilo Cintrón. En el Centro para Puerto Rico habrá un concierto del Taller de Jazz del Recinto de Río Piedras, seguido por una sesión de clases de salsa de Rafael Cancel.

En La Librería La Tertulia el Prof. Jeff Browitt, de la Universidad de Sydney participará en un conversatorio sobre “El cosmopolitanismo vernáculo y los Estudios Culturales”; Bang On T-Shirts presenta “Sketch/Música creativa”; y la Galería Guatíbiri abre Entremente del artista Jaime Garratón. El Atelier Vilma Martínez celebrará una Casa Abierta donde se ofrecerá un taller de costura gratis para los primeros veinte asistentes y se exhibirán vestuarios teatrales y de alta costura (vestuario de M. Butterfly, entre otros). Y no podía falta la poesía, con un recital de Rey Andújar en la Librería Mágica.

En CAUCE habrá una presentación de proyectos multimedios de estudiantes de Comunicación sobre el proyecto municipal de redesarrollo Río 2012 y una charla sobre las remesas de dinero enviadas de Puerto Rico a la República Dominicana, con la Prof. Zulima Leal del Instituto de Estudios del Caribe.

A las 9 pm se celebrará una caminata vigilia con velas por estudiantes del Recinto de Río Piedras y miembros de la comunidad, a lo largo de la Avenida Ponce de León, desde la Avenida Gándara hasta la Plaza de Recreo. La actividad está organizada por el Programa de Prevención de Violencia contra la Mujer del Recinto y comparte el mensaje de no violencia del Día del Planeta Tierra. Como acento local, la caminata vigilia reclama un alumbrado adecuado en la Avenida Ponce de León y calles aledañas. Actualmente la falta de alumbrado crea problemas de seguridad para las y los estudiantes y en general para todo el que visita el centro urbano en horas nocturnas; y de hecho dificulta la celebración de actividades como los Jueves de Río Piedras que recuperan la calle nocturna.

Varios restaurantes, cafés y barras del área permanecerán abiertos hasta medianoche para el disfrute del público, con música en vivo en algunos de los establecimientos. Se circulará un programa con un mapa de los locales donde se celebran las distintas actividades del Jueves de Río Piedras y habrá ujieres para orientar a los asistentes.

Contactos:

Karla Durán y Joel Franqui 925-0707
Andrés Díaz 632-8021
Carmen Correa 645-9377
Juan Giusti 282-7775, 553-2934

domingo, 18 de abril de 2010

Filosofía Política: La Ética de la Liberación (de los oprimidos) y Enrique Dussel

Ayer, 17 de abril de 2010, se llevó a cabo, en la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico, una conferencia con el gran teórico y filósofo político, Enrique Dussel. Visita a Puerto Rico, como parte del 8vo Coloquio "Ni una vida más para la toga": Hacia el mundo de lo común, Rousseau frente a Marx; Posneoliberalismo, Democracia y Derechos Humanos, en la Facultad de Derecho Eugenio María de Hostos en Mayagüez.

Dussel, argentino y naturalizado mexicano, ha sido reconocido internacionalmente por su trabajo en el campo de la Ética, la Filosofía Política y el Pensamiento Latinoamericano, y es uno de los fundadores de la Filosofía de la Liberación. Esta corriente de pensamiento es una muy crítica del pensamiento filosófico europeo y quebranta este discurso catalogándolo como sub-desarrollado (en su momento) y opresivo. Produce, entonces, un nuevo esquema de pensamiento contrapuesto a las históricas estructuras de pensamiento europeo, dándole mayor énfasis a la cultura oriental (incluyendo la musulmana) y latinoamericana (al re-definir la "modernidad"). Su propuesta conlleva ser un observador de las experiencias históricas-culturales de diversos países y traducirlas en pensamiento filosófico utilizado para facilitar o promover la liberación de los oprimidos.

Fue un grandísimo privilegio poder escuchar, durante esta conferencia, su propuesta teórica-filosófica sobre la liberación. Sin duda, es una persona con una capacidad intelectual, analítica y teórica enorme. Ha escrito sobre 50 libros y ha publicado cientos de artículos, no obstante, para beneficio de todos y todas, aquí transcribo parte de sus posturas y propuestas publicadas en dos de sus grandes obras a las cuales hizo referencia durante la conferencia, Ética de la Liberación en la Edad de la Globalización y de la Exclusión, y Política de la Liberación, historia mundial y crítica.

Ética de la Liberación en la Edad de la Globalización y de la Exclusión de Enrique Dussel:

"Llegamos así al momento crucial de la Ética de la Liberación, donde reactualizamos, después de la caída del muro de Berlín en 1989, debates antiguos, para situar desde esta meta-ética de la liberación nuevos horizontes en cuanto a la razón ético-estratégica y táctica, donde se mostrará la compleja articulación de las masas victimadas, que emergen como comunidades críticas, teniendo como núcleos de referencia militantes críticos. Se trata de los nuevos movimientos sociales, políticos, económicos, raciales, ecológicos, del "género", étnicos, etc., que esta Ética de la Liberación fundamenta y legitima, pudiendo dar cierta orientación, desde criterios y principios éticos, en la cotidianidad, para el ejercicio de la praxis de liberación, desde las víctimas, de normas, acciones, microestructuras, instituciones, o sistemas de eticidad, sin deber esperar el tiempo de las revoluciones cuando éstas son´imposibles`." (p.13)

"Ha concluido la Guerra Fría, ha desaparecido la geopolítica de la bipolaridad, y al mismo tiempo, se ha instaurado la indiscutida hegemonía militar norteamericana, se ha producido igualmente la globalización de su economía, cultura y política exterior. La crisis de las utopías revolucionarias pareciera no permitir más alternativas; impera el dogma metafísico del neoliberalismo a la manera de un F. Hayek. El juicio dominante de la opinión pública filosófica vigente sostiene que la "liberación" debería dejar lugar a acciones funcionales, reformistas, posibilistas. A pesar de todo esto, y contra lo que muchos opinan, pareciera que la antigua sospecha de la necesidad de una ética de la liberación desde las "víctimas", desde los "pobres" de la década del sesenta, desde la "exterioridad" de su "exclusión", se ha confirmado como pertinente en medio del terror de una espantosa miseria que aniquila buena parte de la humanidad a finales del siglo XX, junto a la incontenible y destructiva contaminación ecológica del planeta Tierra.

No pretende la Ética de la Liberación ser una filosofía crítica para minorías, ni para épocas excepcionales de conflicto o revolución. Se trata de una ética cotidiana, desde y en favor de las inmensas mayorías de la humanidad excluidas de la globalización, en la "normalidad" histórica vigente presente. Las éticas filosóficas más de moda, las standards y aun las que tienen algún sentido crítico, con pretensión de ser post-convencionales, son éticas de minorías (claro que de minorías hegemónicas, dominantes, las que tienen los recursos, la palabra, los argumentos, el capital, los ejércitos) que frecuentemente pueden cínicamente ignorar las víctimas, a los dominados y afectados-excluidos de las "mesas de negociaciones" del sistema vigente, de las comunidades de comunicación dominantes, víctimas sin derechos humanos promulgados, no advertidos por los ethos de autenticidad, y bajo el impacto de la coacción legal y con pretensión de legitimidad." (p.15)




**(Sobre la Política de la Liberación, historia mundial y crítica se publicará en un "blog/post" posterior)

viernes, 16 de abril de 2010

Razón Principal: Un Derecho a la Educación


La actual lucha estudiantil en la Universidad de Puerto Rico ha sido cuestionada y criticada por miembros de la propia comunidad estudiantil, la Administración universitaria, y funcionarios de gobierno, como han sido las recientes expresiones del Superintendente de la Policía de Puerto Rico. Comentarios y argumentos como "son minorías", "son izquierdistas", "no tienen legitimidad institucional para hacer valer sus reclamos", "son grupitos que quieren crear caos y desequilibrar la universidad" y otros similares, son algunas etiquetas y expresiones que para muchos no son acertadas y reflejan visiones sumamente miopes sobre la situación que acontece en el país y en la Universidad.

La situación recae en la argumentación de algunos sobre que, lo que acontece actualmente en el Recinto de Río Piedras y el activismo de una vigorosa lucha estudiantil, se limita a lo ideológico y, por consiguiente, es un mero reflejo de ideologías políticas plasmadas en praxis.

La realidad es que quienes están envueltos en la actual lucha estudiantil atesoran y valoran enormemente la Educación Pública Superior que ofrece la Universidad de Puerto Rico. Su sentir consiste en preservar y fomentar una Educación Pública de calidad, excelencia y accesible a todos los puertorriqueños y puertorriqueñas. La sección 5 del Artículo II (Carta de Derechos) de la Constitución del Estado Libre Asociado de Puerto Rico establece lo siguiente: "Toda persona tiene derecho a una educación que propenda al pleno desarrollo de su personalidad y al fortalecimiento del respeto de los derechos del ser humano y de las libertades fundamentales. Habrá un sistema de instrucción pública el cual será libre y enteramente no sectario."

Amartya Sen, economista, filósofo y ganador de premio nobel, explica en The Idea of Justice, que las libertades fundamentales se valoran particularmente por dos razones: nos dan mayor oportunidad para seguir nuestros objetivos/lo que valoramos y reconocen la importancia del proceso de decidir por sí mismo. Sen considera que reducir e impedir el desarrollo de capacidades y la habilidad de razonar/decidir de las personas, conlleva un efecto detrimental a la justicia. Él, a su vez, reconoce que para posibilitar el fortalecimiento de libertades fundamentales, dentro del sistema de instrucción pública y en otras instituciones, las mejores condiciones se realizan dentro de un esquema participativo y deliberativo.

Resulta evidente, entonces, la razón de ser de la lucha estudiantil en la Universidad de Puerto Rico. Una lucha que trasciende lo ideológico para convertirse en una movilización social hacia la obtención de mayores derechos para la sociedad puertorriqueña. Los reclamos de mayor participación democrática por la comunidad universitaria en la toma de decisiones de la Universidad y la defensa de la Educación Pública, se convierten, finalmente, en procesos sociales que desembocan en la obtención y disfrute de mayores derechos, con los cuales se beneficiarían todos los puertorriqueños y puertorriqueñas.

No debemos olvidar procesos sociales históricos para la obtención de mayores derechos, como el movimiento al sufragio universal por las mujeres y el movimiento de derechos civiles para de-segregar las escuelas y otras esferas institucionales. Si se vive en una sociedad que permanece estática sin procesos evolutivos, y se reprimen constantemente movimientos sociales para una mayor obtención de derechos, todavía viviríamos con escuelas segregadas y las mujeres no votarían, e inclusive estaríamos sin abolir la esclavitud. Recordemos que los movimientos y luchas sociales son parte intrínseca del flujo y dinamismo evolutivo de la sociedad. Evitar o reprimir lo inevitable conllevaría a un estancamiento y retroceso político, económico, social, y cultural.

miércoles, 14 de abril de 2010

Érase un 13 de abril (de Luisa María Vázquez Cruz)

Érase un 13 de abril y mientras reposaba en mi cama, escuché el susurro de una voz moribunda. Asustada, miré a mi alrededor, pero no vi nada. Ignoré el incidente y continué mi reposo tranquila y sin ninguna preocupación (aparente).

Al pasar de los minutos, percibí que era hora de salir hacia la Universidad. Apagué la alarma, me miré al espejo y de pronto, volví a escuchar la voz moribunda que me musitaba. Esta vez, traté de escuchar detenidamente, y no era una voz, sino muchas voces que en un susurro lastimoso parecían pedir socorro ininteligiblemente.

Por un segundo pensé que soñaba, más no era así; las voces no cesaban. No volvió la tranquilidad del silencio a mi estudio. A cada momento, las voces en espinosos lamentos me murmuraban. Ante estas circunstancias, no tuve alternativa que concluir que me había vuelto loca. Me preparé para partir y resolví ignorar mi “aparente” delirio.

Me monté en mi auto, lo encendí y seleccioné una canción entretenida. Así sucesivamente, realicé con cotidianidad y sin interrupción, cada una de las faenas que de ordinario hacía cuando iba a la Universidad. Entre tanto, no hubo motor, no hubo música, ni viento, ni llamada alguna, que interrumpiera los sollozos que a cada segundo punzaban mis oídos.

A medida que avancé hacia la Universidad, me percaté que el rumor lastimoso se iba convirtiendo poco a poco en un estruendo brutal que abarrotaba mis tímpanos. En medio de ese bullicio, pude descifrar el contenido del lamento: "No te rindas en tu lucha. No dejes que me envenenen."

Al descifrar la súplica, deduje que las voces eran mi propia conciencia y decidí ignorarlas. Continué mi rumbo.

Pasaron los días, las semanas y continué mi rutina de forma usual: me levantaba, me preparaba, escuchaba música, iba a la Universidad, asistía a clase y regresaba a mi casa. Una rutina inquebrantable, robótica e impecable. A pesar de esto, las voces no cesaban.

Todos los días, desde aquel 13 de abril, escuchaba los susurros que en lamentos me decían: "No te rindas en tu lucha. No dejes que me envenenen", mas yo, continué ignorándolas.

Esto continuó por semanas, meses y años, hasta que un buen día ya no escuché las voces. Sentí sorpresa, curiosidad y a la vez alivio. Al fin, esas voces molestosas ya no estaban en mi mente! Mi vida era perfecta.

Así pues, feliz con la vida y llena de contentura, me vestí y me dirigí hacia la Universidad, como siempre acostumbraba.

No obstante, al hallarme cerca de los alrededores del recinto, noté una peculiaridad en el ambiente. Sentí un vacío extraño en los alrededores, un "algo" que no podía precisar lo que era, pero lo presentía. Detuve mi auto justo en el semáforo que quedaba frente al portón principal de la Torre de la Universidad. Miré a mi alrededor, y en ese preciso instante lo asimilé: no había nadie, ni una sola alma, ni un solo estudiante; la Universidad y sus contornos estaban vacíos.


Luego de reponerme de la confusión, me percaté que en los portones de la Universidad -los cuales estaban cerrados- había un letrero pequeño colgado de forma torpe en una de las rejas. Me bajé de mi auto, crucé la calle y poco a poco me acerqué al portón principal. Al leer el letrero, sentí pánico. Rápidamente, cerré y abrí mis ojos implorando que fuera una pesadilla lo que estaba viendo, pero no lo era. Era real. En ese preciso instante, el recuerdo de las voces lastimosas abarrotó mi mente, y comprendí su significado real por vez primera. Cerré mis ojos llorosos y deseé con todo mi corazón haber hecho algo por mi Universidad, por poco que fuera o por inútil que hubiera parecido. Maldije la inercia de mi vida y entre maldiciones y lamentos me perdí.

El letrero leía así: "NO ENTRE. ESTA PROPIEDAD HA SIDO VENDIDA Y CLAUSURADA"

(Gracias, Luisa, por compartir esto con nosotros e inspirarnos a seguir luchando por nuestra Universidad.)

domingo, 11 de abril de 2010

A Julia de Burgos

Hoy, en el Museo de Arte y Antropología de la Universidad de Puerto Rico, se llevó a cabo una actividad maravillosa de declamación de poesía, en honor a la grandiosa y virtuosa poetisa puertorriqueña, Julia de Burgos. Llena de gran pasión, energía y sentimiento, María Consuelo Sáez Burgos, abogada, profesora y sobrina de Julia de Burgos, nos deleitó, a través de su majestuosa declamación, varias obras de quien fue su tía.

A pesar de su corta vida (1914-1953), Julia de Burgos ha sido considerada por muchos la mejor poetisa puertorriqueña y de latinoamerica. Estudió en mi alma mater, la Universidad de Puerto Rico, y se graduó con título en educación. Amó la enseñanza, amó la literatura, amó la poesía, amó ser mujer, amó la libertad.

Esta tarde, mientras escuchaba algunos versos declamados, sentía nostalgia, pero a la vez, sentía algo más. Eran versos tan cargados de fuerza y sentimiento, que sentía como si Julia me estuviese transmitiendo, a través de sus versos, una enorme fuerza y un gran sentido de lucha. Nuevamente, reafirmé la lucha que he de llevar por mi hija, para que ésta pueda vivir en una sociedad y en un país donde los valores primordiales sean el amor, la igualdad, la justicia, y la libertad de todos los seres humanos.

Aquí les dejo unos versos. Salud.

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YO MISMA FUI MI RUTA
de Julia de Burgos

Yo quise ser como los hombres quisieron que yo fuese:
un intento de vida;
un juego al escondite con mi ser.
Pero yo estaba hecha de presentes,
y mis pies planos sobre la tierra promisora
no resistían caminar hacia atrás,
y seguían adelante, adelante,
burlando las cenizas para alcanzar el beso
de los senderos nuevos.

A cada paso adelantado en mi ruta hacia el frente
rasgaba mis espaldas el aleteo desesperado
de los troncos viejos.

Pero la rama estaba desprendida para siempre,
y a cada nuevo azote la mirada mía
se separaba más y más y más de los lejanos
horizontes aprendidos:
y mi rostro iba tomando la expresión que le venía de adentro,
la expresión definida que asomaba un sentimiento
de liberación íntima;
un sentimiento que surgía
del equilibrio sostenido entre mi vida
y la verdad del beso de los senderos nuevos.

Ya definido mi rumbo en el presente,
me sentí brote de todos los suelos de la tierra,
de los suelos sin historia,
de los suelos sin porvenir,
del suelo siempre suelo sin orillas
de todos los hombres y de todas las épocas.

Y fui toda en mí como fue en mí la vida…

Yo quise ser como los hombres quisieron que yo fuese:
un intento de vida;
un juego al escondite con mi ser.
Pero yo estaba hecha de presentes;
cuando ya los heraldos me anunciaban
en el regio desfile de los troncos viejos,
se me torció el deseo de seguir a los hombres,
y el homenaje se quedó esperándome.

viernes, 9 de abril de 2010

Asamblea Estudiantil, Democracia Deliberativa y Procedimiento Parlamentario

El martes, 6 de abril de 2010, se llevó a cabo una Asamblea de Estudiantes de Derecho en la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico. El actual panorama económico relacionado al déficit presupuestario y sus repercusiones en la comunidad universitaria fueron factores determinantes para que se convocara dicha Asamblea. De esta manera, los estudiantes de dicha facultad, tenían la oportunidad de, a través de un proceso deliberativo, expresar su sentir respecto a diversas situaciones que confronta la Universidad y la Escuela de Derecho. Situaciones como la posible eliminación de descargas académicas de todos los profesores y profesoras de la Universidad afectando institucionalmente el Programa Pro Bono, ineficiencia en los procesos de revisión de exámenes, funcionabilidad de la Clínica de Asistencia Legal, entre otros, eran temas de interés en torno a la discusión que se quería generar en la Asamblea. No obstante, algunos de los estudiantes presentes entendieron que lo pertinente era hablar sobre temas relacionados a una posible huelga y el sentir mayoritario de la facultad en torno a esta.

Algunos compañeros y compañeras de Derecho que participaron de la Asamblea expresaron al final de ésta que luego de tres horas y media de discusión en torno al posicionamiento de la facultad respecto al tema de la huelga, no hubo discusión sustantiva alguna sobre las situaciones, a nivel del Recinto y del Sistema universitario en general, que han llevado a que se sienta en la Universidad esos "Aires de Huelga". Otros compañeros y compañeras expresaban la carencia de fluidez en el proceso deliberativo y la imposibilidad de muchos de poder expresarse, coartando así derechos de libertad de expresión. Las críticas al proceso deliberativo llevado a cabo en esta Asamblea debe crear en nosotros un cuestionamiento sobre la eficacia y funcionamiento de procesos parlamentarios en discusiones que intentan fomentar una democracia deliberativa. Y ¿cómo puede converger una democracia deliberativa a través de procesos formales y reguladores de expresión, como el procedimiento parlamentario?

Carlos Nino, filósofo y jurista argentino, en La construcción de la Democracia Deliberativa, nos explica que la democracia deliberativa es un modelo que incluye la toma colectiva de decisiones con la participación de todos los que han de ser afectados mediante argumentos por y para los participantes. Expresa, además, que para lograr ese consenso alcanzado después de un ejercicio de discusión colectiva, no se puede excluir completamente la confianza en la propia reflexión individual para expresar argumentos en la discusión.

Estos procesos deliberativos, procesos de vanguardia, que sin duda, fomentan y reproducen una democracia más justa, pueden ser restringidos de su efecto transformador y consecución total al posibilitarlos mediante procesos formales o institucionalizados como, por ejemplo, el procedimiento parlamentario. Dicho procedimiento, aunque es creado fundamentalmente bajo la premisa participativa y de mantener orden, parecería tener un efecto inverso. Algunos consideran que la Asamblea de estudiantes, mencionada anteriormente, evidencia fallas en la convergencia entre el procedimiento parlamentario y la democracia deliberativa, pues afectó de manera adversa la fluidez de procesos deliberativos de diálogo e impidió o limitó la expresión.

Nino, expresa en relación a este punto, que el paso más difícil de llevar a cabo es la transferencia del valor epistémico del proceso informal de discusión de una democracia deliberativa al procedimiento institucionalizado. En ese sentido, se reconoce la dificultad y trabas que pueden surgir al limitar la democracia deliberativa a marcos formales/institucionalizados como lo pudiera ser el procedimiento parlamentario, como regulador de expresión y deliberación.

Conforme a lo establecido anteriormente, entiendo de gran pertinencia poder facilitar y educar en relación al funcionamiento práctico del procedimiento parlamentario para que todos y todas, en un plano de igualdad de condiciones y conocimiento, podamos deliberar, no tan restringidamente, en procesos deliberativos regidos por procedimientos parlamentarios, como lo son las Asambleas Estudiantiles.

Agradezco a la compañera Yara Goenaga por facilitarme un resumen de las mociones parlamentarias de mayor utilización según el Manual de Procedimiento Parlamentario de Reece B. Bothwell González de la Editorial de la Universidad de Puerto Rico.

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1. Moción principal- es siempre una que se puede debatir, proponer algún asunto.
2. Moción para enmendar la Moción Principal, o la que comúnmente se llama enmienda- es para enmendar la moción principal antes de someterlo a votación.
3. Moción para enmendar la enmienda, o la que se llama corrientemente enmienda a la enmienda- una enmienda también puede ser enmendada.
4. Moción para posponer indefinidamente- significa que no se sabe cuando se volverá a discutir el asunto.
5. Moción para entregar, pasar o encomendar un asunto a un comité- un asunto puede pasar a un comité para su estudio.
6. Moción para posponer un asunto por cierto tiempo o por tiempo definido- es la que propone que el asunto sea pospuesta para otra ocasión.
7. La cuestión previa- pedir la previa, o plantear la cuestión previa equivale a presentar una moción, que si se aprueba por dos terceras partes, detiene inmediatamente el debate y hace que se traiga a discusión la moción original.
8. Moción para dejar un asunto sobre el tapete o sobre la mesa- cuando un asunto lleva tiempo discutiéndose y se carece de información adicional, se puede solicitar que se deje para otra ocasión.
9. Moción para suspender las reglas o el reglamento- la suspención de las reglas debe ser temporal y se recurre a ello en casos excepcionales.
10. Moción para retirar una moción- el autor de una moción puede retirar una moción antes de que la misma se lleve a votación.
11. Moción para dividir un asunto- es cuando una moción contiene dos proposiciones, con el fin de que se discutan por separado.
12. Moción solicitando que se lean documentos- se solicita que se lea algún documento importante.
13. Objeción o moción para objetar- cuando algún miembro de la asamblea entiende que el asunto es objetable o impugnable para no discutir la misma.
14. Moción para apelar- cuando algún miembro de la asamblea entienda que la decisión de la presidencia es injusta puede recurrir al mecanismo de apelación a la asamblea.
15. Cuestión de orden- cuando ocurre algo impropio o incorrecto, ejemplo, uso de lenguaje inapropiado, desorden etc...
16. Moción para solicitar que se vuelva a la orden del día- se utiliza para regresar al orden de los asuntos o cuando el Presidente se ha distanciado de los asuntos del día sin autorización de la asamblea.
17. Cuestión de privilegio- surgen cuando algo viene a afectar la eficiencia o dignidad de una organización o perjudica los derechos, y afecta la dignidad de los miembros que la constituyen.
18. Moción para solicitar un receso- se solicita después de discutirse algún asunto ininterrumpidamente; se lleva a votación después de secundada.
19. Moción para levantar los trabajos- es la que solicita que se de por terminado los trabajos del día.
20. Moción para clausurar los trabajos y proponer una asamblea o reunión para un sitio y fecha determinados- es la que solicita concluir los trabajos y proponer hora y fecha para la próxima reunión.

martes, 6 de abril de 2010

Democracia y la Ley de la Universidad de Puerto Rico

Actualmente, se encuentra en el debate público la crisis presupuestaria por la que atraviesa la Universidad de Puerto Rico. Dicha crisis está siendo remediada por entes y foros administrativos de suprema jerarquía dentro del propio esquema administrativo del sistema universitario. La exclusión de gran parte de la comunidad universitaria en la toma de decisiones y medidas para paliar la precaria situación financiera de la institución conlleva grandes problemas institucionales, y reclamos que pudieran indicar violaciones a su propia ley.

La Ley de la Universidad de Puerto Rico, Ley Núm. 1 del 20 de enero de 1966, según enmendada, establece en su artículo 2, inciso b, que en cumplimiento leal con la misión de la Universidad, ésta deberá:

"Conservar, enriquecer y difundir los valores culturales del pueblo puertorriqueño y fortalecer la conciencia de su unidad en la común empresa de resolver democráticamente sus problemas".

Debemos replantearnos si, en efecto, la Administración de la Universidad está resolviendo democráticamente los problemas relacionados a la crisis presupuestaria. ¿Es constitutivo de una verdadera democracia, actuar de manera excluyente, deslegitimando sectores en lucha y catalogándolos como "minorías"? ¿Es realmente democrático que la Administración sólo se limite a escuchar los reclamos de miembros del Consejo de estudiantes y excluir reclamos por parte de otros sectores del movimiento estudiantil, como los comités? ¿Qué tipo de democracia institucional queremos para nuestra Universidad, una representativa, que limite drásticamente la participación de la comunidad universitaria en general, o una participativa, que fomente la inherencia de diversos sectores de la comunidad universitaria en la toma de decisiones de la institución?

El autor Cornelius Castoriadis, filósofo político y psicoanalista europeo, entendía que la libertad e igualdad, cómo principios rectores de la democracia, se exigen mutuamente, y por lo tanto, cuando existe una colectividad y ésta pueda vivir bajo unas normas, nadie es efectivamente libre sino tiene la posibilidad efectiva de participar en la determinación de éstas. ¿Es, entonces, viable restringir la libertad de las y los miembros de la comunidad universitaria imposibilitando su participación en la determinación de normas y medidas ha aprobarse dada la crisis presupuestaria?

Es fundamental entender que la participación efectiva de la comunidad universitaria fomenta valores de igualdad y justicia, pues todos y todas formarían parte del proceso decisional acerca de medidas que les afectan de manera directa. El profesor de Derecho, autor y filósofo argentino, Roberto Gargarella, explica que si las normas son creadas en un proceso en el cual los afectados toman parte activa, no es esperable que tales normas sean injustas.

Es imperativo recordarle a los foros de mayor jerarquía administrativa de la Universidad de Puerto Rico que en búsqueda de mayor justicia en los procesos y por virtud de la Ley de la Universidad de Puerto Rico, se les requiere que resuelvan, de manera democrática, los problemas relacionados a la crisis presupuestaria reconociéndole el derecho a una legítima participación a todos los sectores de la comunidad universitaria. De otra manera, los métodos propuestos para resolver la crisis presupuestaria y el proceso decisional irían en contra de lo constituído en la propia Ley, implicando, de esta manera, un proceso completamente ilegítimo ante la comunidad universitaria.

lunes, 5 de abril de 2010

Exhibición de Arte: Vertientes Abstractas


El pasado miércoles, 31 de marzo de 2010, tuve la gran oportunidad de ser espectadora, nuevamente, de las hermosísimas obras de arte de una gran amiga, Emilia Barrientos. Esta vez, nos deleita con nuevas obras de arte en la exhibición Vertientes Abstractas, en la cual se unen otr@s artistas puertorriqueñ@s de excepcional talento. La exhibición cuenta con técnicas y estilos particulares de cada artista, pero unidos por la corriente de la Pintura Abstracta.

Los invito a que pasen a disfrutar de las hermosas y geniales obras de arte; obras de gran talento puertorriqueñ@. Se estarán exhibiendo en la Galería 778 en la Ave. San Patricio hasta el 16 de abril de 2010. Galería 778, tel. (787) 783-6423.

La página web de las obras de Emilia está exquisita. Reúne, en ésta, un compendio variado de obras recopiladas de diversas exhibiciones de arte a las cuales ha participado. Les dejo aquí el link de su página, http://www.emiliabarrientos.com/.

domingo, 4 de abril de 2010

El Comité de Acción de Estudiantes de Derecho presenta el libro 'Hudo Ricci, Carpeta 2704 ¡Inocente!'


Fecha: miércoles, 07 de abril de 2010
Hora: 7:30 - 9:30 pm
Lugar: L-1 Escuela de Derecho

Carpeta 2704 ¡Inocente!

El próximo miércoles, 7 de abril de 2010, en la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico, se le dará una segunda mirada a los trágicos eventos ocurridos en el recinto riopedrense el 11 de marzo de 1971, que dejaron un saldo que sobrepasa los tres muertos, 13 heridos de bala, 49 heridos de macanazos y 65 arrestados. Dos estudiantes se encontraron frente a procesos judiciales falsos y fabricados por supuestamente asesinar a los 3 policías. Miguel Hudo Ricci fue uno de ellos. A través de su libro “Carpeta 2704 ¡Inocente!”, elaborado conjuntamente con Luis González Argüeso, se pone de manifiesto la cruda persecución política de los independentistas en la época.

La presentación del libro y foro, organizado por el Comité de Acción de Estudiantes de Derecho (CAED), contará con la participación el renombrado abogado, Graciani Miranda Marchand; el abogado y ex-presidente del Colegio de Abogados, Luis F. Camacho; el Director Ejecutivo de la ASPPRO, Manolo Coss y los propios co-autores, Luis González Argüeso y Hudo Ricci, quienes compartirán críticas, anécdotas y una nueva mirada a los sucesos y repercusiones del 11 de marzo del 1971.

Al finalizar la presentación y foro, se organizará un compartir y “micrófono abierto” para que los presentes aporten a la discusión del tema y compartan ideas y vivencias. “Además de discutir y presentar esta importante contribución a la realidad histórica, tomamos la oportunidad para poner en contexto los eventos, aprender de ellos y discutir el actual movimiento estudiantil”, manifestó el CAED.

Mediante extensas entrevistas a Hudo Ricci, el estudio intensivo de su carpeta y un análisis de expedientes documentales y periodísticos del caso legal, González Argüeso logra darle forma a un relato a veces olvidado de una época negra en la historia de Puerto Rico, que culminó con el asesinato de los dos jóvenes en el Cerro Maravilla.

Carpeta 2704 ¡Inocente!, será presentado el próximo miércoles, 7 de abril de 2010 en el Aula Magna de la Escuela de Derecho de la UPR a las 7:30pm. El libro está disponible en todas principales librerías del país.

viernes, 2 de abril de 2010

Apoya la defensa del espacio público: el Balneario de Isla Verde-Carolina es nuestro (de Érika Fontánez Torres)


Hace más de 5 años que estamos en defensa de uno de los pocos espacios de playa todavía disponible a todo el público en el área metropolitana. Se trata del balneario de Isla Verde- Carolina. Como recordarán, el gobierno otorgó un contrato de 'arrendamiento' por 99 años para darle a compañías privadas, hoy día el Marriott, 5 cuerdas del balneario público para hacer un condo-hotel con 192 apartamentos privados, un estacionamiento soterrado y otras actividades para el hotel. Todo esto en el balneario. Hace 5 años que estamos litigando la impugnación de este contrato en los tribunales, pero más importante aún, hace 5 años que grupos ambientalistas y activistas mantienen un campamento allí que ha impedido que se construya y que se nos haya arrebatado ese espacio público. Sin el campamento y la resistencia y apoyo firme del público, el pleito en los tribunales no hubiera sido efectivo.

Ayer y hoy la policía municipal de Carolina ha estado en presencia constante en el área del balneario de Isla Verde-Carolina, en específico, en el campamento que desde hace 5 años protege parte del balneario del interés de expansión que tiene el hotel Marriott sobre éste.

La policía cerró las dos entradas al campamento para los vehículos y el acceso a la marginal que está enfrente y que permitía que una llegara en carro hasta allí. Esto es una forma de amedrentar y propiciar que el campamento pierda fuerza. No obstante,el campamento continúa en firme y sus participantes se han mantenido activos defendiéndolo.

Aún así es sumamente importante, vital en estos momentos, contar todo el tiempo con mucha gente en ese espacio y reafirmar una y otra vez y de muchas formas la defensa de ese predio y esa playa.

Por eso, les exhorto a que se den la vuelta por esta playa, que pasen por allí este fin de semana y los próximos, visiten el campamento y auspicien esta gesta. Convoquen a sus amigos y amigas para que si van a la playa lleguen hasta allí y reafirmen que esas cuerdas con parte del balneario público. Se trata de la defensa de uno de los pocos espacios que tenemos de playa abierta al público en el área metropolitana. No podemos seguir perdiendo espacios públicos.

les mantengo informados e informadas.
saludos.
éft

Lucha Estudiantil UPR: agotando recursos antes de un llamado a la huelga

El Presidente de la Universidad de Puerto Rico ha sido convocado por los estudiantes del Comité de Acción de Estudiantes de Derecho (CAED) para un diálogo abierto con los y las estudiantes universitarios sobre el tema de las alternativas e implicaciones de la crisis financiera en la Universidad y el impacto de las políticas fiscales del gobierno en nuestra Universidad.


jueves, 8 de abril del 2010 en el Aula Magna (L-1)
Escuela de Derecho UPR, Recinto de Río Piedras
3:30 p.m.

(sigue la carta enviada por el CAED al Presidente de la UPR, José Ramón de la Torre)

...

9 de marzo de 2010


Señor José Ramón De la Torre
Presidente de la Universidad de Puerto Rico
Administracion Central
Oficina del Presidente
Jardin Botánico Sur #1187
Calle Flamboyán, Río Piedras, PR 00924


Sr. De la Torre,

Reciba un saludo cordial de parte del Comité de Acción de Estudiantes de Derecho. Asumiendo la responsabilidad que acarrea ser parte de la comunidad de nuestra Universidad, estamos sumamente preocupados por las implicaciones que están teniendo y tendrán los cambios económicos y las políticas fiscales del Gobierno en todos los espacios dedicados a la educación pública. Estamos conscientes de la importancia de la educación pública en el desarrollo del pueblo y reconocemos que ésta no sería posible sin un saneamiento de las finanzas de la institución universitaria.

El afán por la educación es una de las más altas aspiraciones expresamente consagradas por la Constitución de Puerto Rico. Por ello estamos comprometidos con la misión de la UPR de propiciar una educación de la más alta calidad que logre una visión integral del conocimiento. Así, pretendemos potenciar espacios que sirvan para buscar soluciones y desarrollar lazos de cooperación que lleven a alcanzar e implementar la misma. Es por esto que le extendemos la más cordial invitación a un diálogo abierto con los estudiantes. El mismo se llevará a cabo el jueves, 8 de abril del 2010 en el Aula Magna (L-1) de la Escuela de Derecho del Recinto de Río Piedras a las 5:00 p.m. No dudamos que habremos de contar con su apoyo y asistencia para tan importante encuentro.

Atentamente,

Comité de Acción de Estudiantes de Derecho

jueves, 1 de abril de 2010

Fiscalización y Minorías- Artículo publicado hoy en El Nuevo Día

http://www.elnuevodia.com/voces/694044/

01-Abril-2010
AMARIS TORRES RIVERA


Hace unos días la presidenta de la Junta de Síndicos de la UPR publicó una columna criticando recientes manifestaciones en el Recinto de Río Piedras. Esta lucha de la comunidad universitaria surge de una legítima preocupación al anunciarse una serie de medidas debido a una crisis presupuestaria de alrededor de $100 millones que afectará adversamente nuestra educación pública.

Ante un inminente daño producto de una crisis fiscal, que se perpetúa en un discurso utilitarista, la comunidad universitaria se levanta y reclama sus derechos como parte integral del sistema. Más allá de imputaciones equívocas de anarquismo, lo que se reclama en la UPR es el derecho a ser escuchados. No puede tacharse de anarquista a quien reclama mayor participación en decisiones que afectan de manera directa y adversa el sistema público universitario. Tampoco es anarquismo reivindicar el derecho a tener acceso a información que evidencie la crisis presupuestaria y los criterios utilizados para seleccionar ciertas medidas drásticas y no otras.

Lo anunciado hasta ahora presenta graves problemas de accesibilidad a presentes y futuros estudiantes universitarios. Si bien estamos ante una institución pública, las soluciones parecieran dirigirse a caminos que facilitan modelos de estructura corporativos y privatización bajo el supuesto de subsanar una crisis fiscal.

Pedirle al pueblo que descanse en la fe, confianza y tranquilidad de lo que decida la Administración, persigue disuadir la fiscalización como derecho y deber de todo ciudadano y ciudadana, al igual que miembros de la comunidad universitaria, de conocer y expresarse sobre asuntos que atañen esta institución.

Así, es fundamental reconocer el rol activo de grupos pertenecientes a la comunidad universitaria, que aunque algunos cataloguen como “minorías” carentes de legitimidad, ejecutan una función fiscalizadora vital.

Debemos preguntarnos si la Junta de Síndicos de la UPR, independientemente de su autoridad legal, puede en realidad reclamar mayor representatividad de los intereses universitarios, que los cerca de 500 manifestantes ejerciendo su derecho a la libertad de expresión frente a la Torre del Recinto de Río Piedras el 11 de marzo.

Por último, ¿y qué si al final se tratara de minorías? Una sociedad democrática y pluralista se nutre precisamente de sus minorías. Recordemos que para superar el discurso excluyente de minorías, el ordenamiento jurídico cuenta con preceptos, como la igual protección de las leyes, que procuran salvaguardar estos derechos ante sectores mayoritarios.

Al fin, las minorías también son importantes porque forman parte esencial de la comunidad, de la sociedad y del país. ¿No les corresponde precisamente a éstas el principal deber de fiscalizar en un sistema democrático?